Ưu điểm của lý thuyết đặc điểm nhân cách

Các lý thuyết về tính cách là những giả định khác nhau, một tập hợp các giả thuyết, một tập hợp các khái niệm và phương pháp giải thích nguồn gốc của tính cách, tính quyết định của sự phát triển của nó. Lý thuyết phát triển nhân cách không chỉ tìm cách giải thích bản chất của nó, mà còn dự đoán hành vi của con người. Nó cung cấp cho các nhà nghiên cứu và lý thuyết gia cơ hội để hiểu bản chất của chủ đề con người, giúp tìm ra câu trả lời cho các câu hỏi tu từ mà họ liên tục hỏi. Các lý thuyết về tính cách trong tâm lý học có thể được trình bày ngắn gọn bằng bảy khái niệm cơ bản, mỗi khái niệm được đặc trưng bởi các ý tưởng riêng về cấu trúc và tính chất của tính cách, có các phương pháp cụ thể để đo lường chúng. Từ đó có thể suy ra rằng tính cách là một cấu trúc đa chiều và một hệ thống các đặc điểm tâm lý đa dạng, cung cấp tính cá nhân, sự bất ổn tạm thời và tình huống của hành vi con người. Tổng cộng, có khoảng bốn mươi cách tiếp cận và khái niệm nhằm nghiên cứu tính cách của chủ thể con người.

Các lý thuyết về tính cách trong tâm lý học

Người ta tin rằng cá thể con người ban đầu được sinh ra bởi con người. Tuyên bố này là đúng từ cái nhìn đầu tiên. Tuy nhiên, nó chỉ dựa trên điều kiện di truyền về sự xuất hiện của các điều kiện tiên quyết bẩm sinh để hình thành các phẩm chất và đặc điểm của con người. Vì vậy, ví dụ, hình dạng cơ thể trẻ sơ sinh ngụ ý khả năng của tư thế thẳng đứng, cấu trúc của não cung cấp khả năng phát triển trí tuệ, cấu hình của bàn tay - triển vọng của việc sử dụng các công cụ. Với tất cả những điều này, một đứa trẻ sơ sinh khác với một con vật bé. Do đó, trẻ sơ sinh ban đầu thuộc về loài người và được gọi là cá thể, trong khi đàn con sẽ được gọi riêng trong toàn bộ sự tồn tại như một cá thể.

Khái niệm "cá nhân" chứa giới tính của một người. Một em bé và một người trưởng thành, một nhà hiền triết và một người thiểu số, một thổ dân sống trong một bộ lạc xa nền văn minh, và một cư dân có trình độ học vấn cao của một quốc gia phát triển có thể được coi là một cá nhân. Nói cách khác, mô tả một người như một cá nhân có nghĩa là không nói bất cứ điều gì cụ thể về anh ta. Xuất hiện trong thế giới này với tư cách là một cá nhân, một người có được một phẩm chất xã hội cụ thể và trở thành một người.

Cá nhân trong thời thơ ấu được bao gồm trong hệ thống quan hệ xã hội phát triển trong lịch sử. Sự phát triển hơn nữa của chủ thể trong xã hội hình thành nên sự đan xen của các mối quan hệ tạo ra anh ta như một người - một tài sản xã hội có hệ thống mà chủ thể con người có được trong quá trình tương tác giao tiếp và hoạt động khách quan, đặc trưng cho mức độ và chất lượng của sự tương tác xã hội trong cá nhân.

Vì tâm lý học không thể đưa ra một định nghĩa duy nhất về tính cách, nên các lý thuyết nhân cách đang được tích cực phát triển trong tâm lý học nước ngoài và trong khoa học trong nước, nhưng những điều sau đây được coi là quan trọng nhất của các khái niệm nước ngoài:

- lý thuyết tâm động học về tính cách (một yếu tố cơ bản trong sự phát triển của nhân cách - bản năng bẩm sinh);

- lý thuyết tính cách có tính cách hoặc lý thuyết đặc điểm, vì các tín đồ của nó đã bị thuyết phục rằng các chủ thể của con người có những khuynh hướng nhất định (tính cách, đặc điểm) đối với một phản ứng hành vi nhất định đối với các "kích thích" khác, nói cách khác, những người theo hướng này cho rằng các cá nhân ổn định trong suy nghĩ của họ, không đổi trong hành động và cảm xúc, bất kể sự kiện, hoàn cảnh, kinh nghiệm sống;

- hiện tượng học (nằm trong niềm tin rằng cá nhân phấn đấu để tự thực hiện và được đặc trưng bởi một bản chất tích cực);

lý thuyết nhận thức về tính cách (chức năng nhận thức và quá trình trí tuệ có tác động rất lớn đến hành vi của con người);

- lý thuyết học tập hay lý thuyết hành vi của nhân cách, luận điểm chính là niềm tin rằng tính cách là kinh nghiệm mà cá nhân có được trong quá trình sống.

Tất cả các lý thuyết tính cách trên trong tâm lý học nước ngoài đều cố gắng trả lời câu hỏi quan trọng nhất của khoa học tâm lý học hiện đại: con người là gì, bản chất của nó là gì, điều gì thúc đẩy sự phát triển của nó.

Mỗi cách tiếp cận này đại diện cho một tầm nhìn cụ thể, một mảnh riêng biệt của toàn bộ bức tranh về một cơ chế tích hợp như vậy và đồng thời được gọi là tính cách.

Lý thuyết hành vi của tính cách dựa trên niềm tin rằng môi trường là nguồn gốc của sự phát triển nhân cách, bản thân tính cách đó không chứa bất cứ điều gì từ di truyền tâm lý hoặc di truyền. Nó là một sản phẩm độc quyền của học tập, và đặc điểm tính cách là các kỹ năng xã hội và phản xạ hành vi tổng quát.

Đến lượt, lý thuyết phân tích về tính cách, được xây dựng bởi Jung, dựa trên niềm tin rằng các yếu tố tâm lý bẩm sinh quyết định sự phát triển nhân cách. Cá nhân thừa hưởng từ cha mẹ của mình đã thực hiện những ý tưởng chính, mà Jung gọi là "nguyên mẫu".

Trong khuôn khổ nghiên cứu trong nước trong lĩnh vực khoa học tâm lý, vai trò hàng đầu trong việc giải thích tính cách thuộc về cách tiếp cận hoạt động, cơ sở của nó là phân nhóm hoạt động khách quan do K. Marx phát triển. Là một nguyên tắc giải thích các quá trình tinh thần, phạm trù hoạt động được áp dụng trong nghiên cứu các lĩnh vực khác nhau của thực tế tinh thần. Vì thực sự trong hoạt động cụ thể của cá nhân và thế hệ của nó, biểu hiện khách quan không chỉ được tìm thấy bởi các hiện tượng tâm lý và ý thức chủ quan của cá nhân, mà còn bởi ý thức xã hội.

Lý thuyết về tính cách trong tâm lý học Nga có thể được kết hợp với một nhiệm vụ chính chung, đó là nghiên cứu sự phụ thuộc của các yếu tố cấu thành ý thức vào các đặc điểm của các kích thích gây ra chúng. Sau đó, sơ đồ hai phần này đã tìm thấy sự phản chiếu của nó trong công thức Kích thích trực tiếp bằng phản ứng (SR), không thể được coi là hoàn toàn đúng, vì nó loại trừ một quá trình có ý nghĩa thực hiện các kết nối riêng lẻ với môi trường chủ thể. Khái niệm học tập không tính đến bất cứ điều gì thuộc định nghĩa của ý thức, cảm giác, trí tưởng tượng và ý chí. Các quá trình nhận ra cuộc sống của các chủ thể trong thực tế xung quanh, sự tồn tại xã hội của nó trong tất cả các dạng đa dạng của nó, là các hoạt động.

Các lý thuyết nhân cách nổi tiếng nhất trong tâm lý học Nga có liên quan đến nghiên cứu khoa học của những người ủng hộ giáo lý của L. Vygotsky, đặc biệt là L. Bozhovich và A. Leontyev.

Khái niệm được đề xuất bởi nhà tâm lý học trong nước L. Bozhovich bao gồm giai đoạn hình thành nhân cách từ thời thơ ấu đến giai đoạn trẻ. Để mô tả một người, Bozovic sử dụng các khái niệm đặc trưng cho các tính năng và đặc điểm bên trong của các cá nhân. Cô tin rằng một người trở thành một người đã đạt đến một mức độ phát triển nhất định của các quá trình tinh thần, người có khả năng nhận thức và trải nghiệm "con người" của chính mình như một tổng thể không thể tách rời, khác với những người khác và thể hiện trong khái niệm "tôi". Nói cách khác, ở mức độ hình thành các quá trình tinh thần như vậy, một người có thể có ý thức ảnh hưởng đến thực tế xung quanh, sửa đổi nó và thay đổi chính mình.

Bozhovich, dựa trên định nghĩa về tình hình xã hội của sự hình thành và nguyên tắc hoạt động hàng đầu, được giới thiệu trước đây bởi L. Vygotsky, cho thấy một quan điểm nhất định về thực tế xung quanh được phát triển trong sự năng động khó khăn của sự tương tác giữa giao tiếp giữa các cá nhân và các hoạt động của trẻ ở các giai đoạn khác nhau của cuộc đời. vị trí nội bộ. Một vị trí như vậy đã được những người đề xuất phương pháp này coi là một trong những đặc điểm tính cách quan trọng nhất, một điều kiện tiên quyết cho sự phát triển của nó.

Lý thuyết nhân cách tích cực được phát triển bởi A. Leontiev, người tiếp tục phát triển lý thuyết của L. Vygotsky và S. Rubinstein, coi sản phẩm của sự phát triển xã hội là một tính cách, và cơ sở của nó được coi là toàn bộ các mối quan hệ xã hội của cá nhân do hoạt động của ông thực hiện. Thông qua hoạt động, một người có thể ảnh hưởng đến mọi thứ, thiên nhiên hoặc những người xung quanh. Trong mối quan hệ với xã hội, anh ta hành động như một người, và với mọi thứ - như một chủ đề.

Do đó, phù hợp với khía cạnh hoạt động của khái niệm được mô tả, các đặc điểm cá nhân hoặc đặc điểm tính cách đóng vai trò là thành phần của một tính cách. Những người ủng hộ khái niệm này tin rằng các đặc điểm tính cách được hình thành do kết quả của các hoạt động luôn được thực hiện trong bối cảnh lịch sử xã hội cụ thể. Đặc điểm tính cách, về vấn đề này, được coi là yếu tố quyết định xã hội (chuẩn mực). Vì vậy, ví dụ, sự kiên trì được phát triển trong các loại hoạt động như vậy trong đó cá nhân thể hiện sự độc lập.

Trái ngược với khái niệm chủ nghĩa hành vi , lý thuyết hoạt động của nhân cách là cơ chế học tập môn học không xem xét phản xạ, mà là quá trình nội tâm hóa, do tính chất của tính cách được phát triển.

Lý thuyết nhân cách cơ bản

Trong suốt thế kỷ XX, ba hướng chính yếu đã được phát triển trong thực tiễn khoa học tâm lý thế giới, sau này trong khuôn khổ mà các lý thuyết nhân cách hiện đại quan trọng nhất đã được hình thành.

Các lý thuyết nhân cách cơ bản trong tâm lý học được tóm tắt dưới đây. Đó là thông lệ để đề cập đến họ một khái niệm nhân văn, một hướng phân tâm học và tâm lý học tô pô.

Định hướng nhân văn, trong một cuộc kiểm tra hời hợt, dường như trái ngược với lý thuyết phân tâm học, nhưng sự hiện diện của các đặc điểm tương tự kết hợp chúng.

Trái ngược với cách tiếp cận dựa trên giáo dục phân tâm học, trong đó đề cập đến những ấn tượng kinh nghiệm của đứa trẻ, bị ép vào vô thức, để tìm ra nguồn gốc của hoạt động, lý thuyết nhân văn coi khát vọng về tương lai, tự hiện thực và tự thực hiện tối đa là yếu tố chính trong hoạt động cá nhân.

Những người ủng hộ xu hướng nhân văn coi bản chất của con người là cơ bản tốt hoặc trung tính. Đối tượng được tự do lựa chọn các quyết định, do đó, anh ta chịu trách nhiệm về chúng. Con người là một sinh vật có hoạt động, tập trung vào các mục tiêu xa xôi, có thể tiến về phía chúng. Dưới động lực chính của hoạt động cá nhân, những người theo phương pháp này đã xem xét mong muốn tự thực hiện hoặc nhu cầu của cá nhân để nhận ra tiềm năng bẩm sinh của chính mình.

Một đặc điểm quan trọng của định hướng nhân văn là cách tiếp cận toàn diện và hiện tượng học.

Cách tiếp cận đầu tiên dựa trên định đề rằng cá nhân con người là một tổng thể tích hợp không thể rút gọn thành các cấu trúc riêng lẻ trong tính cách của anh ta. Hướng thứ hai dựa trên thực tế tâm lý, nói cách khác, kinh nghiệm chủ quan, theo đó thực tế được giải thích.

Trong việc hình thành nhân cách, theo khái niệm đang được xem xét, điều quan trọng là liên quan đến cá nhân một môi trường quan trọng đối với anh ta, đặc biệt là cha mẹ. Khái niệm bản thân mới nổi của em bé tương ứng với tất cả các tiềm năng bẩm sinh chỉ trong điều kiện nhận được sự chấp nhận và tôn trọng hoàn toàn từ những người lớn quan trọng, đó là sự chú ý tích cực vô điều kiện. Kiểu tính cách này hay được xác định bởi chất lượng của sự chú ý của người Hồi giáo nhận được sự chú ý tích cực của một người trong suốt cuộc đời.

Theo quan niệm nhân văn của Rogers, có hai loại tính cách trái ngược nhau: cá tính không được đánh giá cao, và tính cách hoạt động đầy đủ.

Lý thuyết nhân văn về tính cách ngắn gọn coi một cá nhân ban đầu là tốt, sở hữu những phẩm chất và nhu cầu tâm linh bẩm sinh (ví dụ, tự cải thiện , phát triển bản thân, hiểu biết về thế giới, hiểu ý nghĩa của một con người, tốt). Hơn nữa, những nhu cầu như vậy có thể tạm thời bị chặn do hoàn cảnh hoặc điều kiện sống bất lợi và không được thể hiện trong hành động của một người.

A. Maslow đã phát triển và đề xuất một hệ thống phân cấp nhu cầu, bao gồm các giai đoạn kế tiếp nhau. Ở giai đoạn đầu tiên, các nhu cầu thấp nhất (sinh lý) được đặt, nói cách khác, những gì được kiểm soát bởi các cơ quan của cơ thể (ví dụ, thở, thức ăn, ham muốn tình dục). Bước tiếp theo là mong muốn về sức khỏe, an ninh vật chất (nhu cầu về độ tin cậy). Ở giai đoạn thứ ba là nhu cầu tương tác giao tiếp, hiểu biết của mọi người, tình cảm (nhu cầu xã hội). Ở giai đoạn tiếp theo, Maslow đặt nhu cầu về nhân phẩm, sự tôn trọng, uy tín và thành công xã hội. Bước thứ năm là phát triển bản thân, nghĩa là nhu cầu tự thực hiện và tự thực hiện, trong việc tìm hiểu vận mệnh của một người trên thế giới.

Maslow định nghĩa các nguyên tắc động lực của con người :

- động cơ được đặc trưng bởi một cấu trúc phân cấp;

- động cơ được đặc trưng bởi sự phụ thuộc vào cấp độ, mức độ của chúng càng cao, càng ít quan trọng và quan trọng là các nhu cầu tương ứng, do đó, bạn càng không thể nhận ra chúng lâu hơn;

- trong khi nhu cầu ở các bước thấp hơn vẫn không được đáp ứng, thì cao hơn vẫn không được quan tâm;

- ngay khi nhu cầu thấp hơn được thỏa mãn, họ mất đi động lực thúc đẩy.

Ngoài ra, Maslow lưu ý rằng việc thiếu lợi ích, trở ngại cho sự thỏa mãn nhu cầu sinh lý, như thực phẩm, nghỉ ngơi, an ninh, dẫn đến việc chuyển đổi những nhu cầu này thành động lực hàng đầu. Và ngược lại, trong khi thỏa mãn những nhu cầu cơ bản, một cá nhân bắt đầu phấn đấu để nhận ra những nhu cầu cao hơn. Nói cách khác, thật khó để phấn đấu phát triển bản thân khi dạ dày trống rỗng.

Những lợi thế của cách tiếp cận phát triển nhân cách đang được xem xét bao gồm định hướng cho cá nhân như một người xây dựng tích cực cho cuộc sống của chính mình, có khả năng và tiềm năng vô hạn. Sự không xác định, bỏ bê sự định trước tự nhiên của sự tồn tại của con người, có thể được coi là một bất lợi.

Z. Freud đề xuất cách giải thích của riêng ông về tính cách, có tác động rất lớn đến thực tiễn và lý thuyết trị liệu tâm lý, khoa học tâm lý, cũng như về văn hóa nói chung.

Theo quan điểm của Freud, hoạt động của một cá nhân được đặc trưng bởi sự phụ thuộc vào bản năng (động lực tiềm thức), bao gồm, trước hết là bản năng tự bảo tồn và bản năng tình dục. Đồng thời, bản năng trong xã hội không thể tự phát hiện ra chúng một cách tự do như trong thế giới động vật, bởi vì xã hội áp đặt rất nhiều hạn chế đối với cá nhân, phơi bày những nỗ lực của mình trước sự "kiểm duyệt" nghiêm ngặt, buộc con người phải đàn áp hoặc ức chế chúng.

Do đó, các ổ đĩa theo bản năng bị thay thế khỏi cuộc sống có ý thức của cá nhân, vì chúng bị coi là không thể chấp nhận, đáng xấu hổ, tội lỗi. Kết quả là sự đông đúc như vậy, họ di chuyển vào cõi vô thức, nói cách khác, như thể "đi xuống lòng đất". Đồng thời, chúng không biến mất mà lưu lại hoạt động của chúng, cho phép chúng dần dần, từ lĩnh vực vô thức, kiểm soát hành vi của chủ thể, thăng hoa (biến đổi) thành các biến thể khác nhau của văn hóa con người và các sản phẩm của hoạt động con người.

Trong lĩnh vực của vô thức, các ổ đĩa tiềm thức được kết nối trong các phức hợp khác nhau tùy thuộc vào bản chất của chúng. Những phức hợp này, theo Freud, là nguyên nhân thực sự của hoạt động nhân cách. Do đó, một nhiệm vụ quan trọng của khoa học tâm lý là phát hiện các phức hợp vô thức và thúc đẩy sự tiết lộ, nhận thức của họ, dẫn đến việc vượt qua các cuộc đối đầu nội tâm (phương pháp phân tâm học). Một ví dụ nổi bật về các nguyên nhân như vậy là phức hợp Oedipus.

Ưu điểm của lý thuyết nhân cách đang được xem xét là nghiên cứu về lĩnh vực vô thức, sử dụng các phương pháp lâm sàng và nghiên cứu các vấn đề thực sự của khách hàng. Một nhược điểm có thể coi là ẩn dụ, chủ quan, tập trung vào quá khứ.

Tâm lý học tô pô dựa trên thuật ngữ lĩnh vực trực tuyến, được áp dụng trong khoa học toán học. Cô giải thích hành vi cá nhân bằng thực tế rằng các điểm và khu vực khác nhau của không gian sống, nghĩa là các lĩnh vực mà chủ thể tồn tại, trở thành động lực cho phản ứng hành vi của anh ta do thực tế là anh ta cảm thấy cần chúng. Khi nhu cầu về chúng biến mất, giá trị của đối tượng bị mất. Người ủng hộ khái niệm này là K. Levin. Ông không thấy sự cần thiết phải xác định trước bản chất sinh học, không giống như các tín đồ của phân tâm học. Động lực được gây ra không phải bởi các đặc tính bẩm sinh của cá nhân, mà bởi các hành động được thỏa thuận chung của anh ta với lĩnh vực này, được đặc trưng bởi sự hiện diện của một số đối tượng có sức hấp dẫn khác nhau.

Các lý thuyết hiện đại chính về tính cách được thể hiện bằng hai khái niệm nổi tiếng nhất, bên cạnh lý thuyết học tập. Những khái niệm này được liên kết với tên của E. Bern và K. Platonov.

Bản chất của khái niệm Platonov, là xem xét tính cách như một cấu trúc bao gồm các thành phần riêng lẻ, như: định hướng, kinh nghiệm, tính năng của các chức năng tâm thần, đặc tính sinh thiết. Những thành phần được liệt kê trong quá trình tương tác xác định hành vi của con người. E. Berne tin chắc rằng một người đồng thời kết hợp một số loại phản ứng hành vi, mỗi loại được đưa vào do ảnh hưởng của một số điều kiện.

Berne đã phát triển một lý thuyết về phân tích giao dịch , trong đó giao dịch là một đơn vị giao tiếp, bao gồm một kích thích và phản ứng. Mọi người, trong cùng một cộng đồng, chắc chắn sẽ nói chuyện với nhau hoặc bằng các hành động khác sẽ tìm thấy nhận thức của riêng họ về sự hiện diện xung quanh các cá nhân khác. Bern gọi hiện tượng này là một kích thích giao dịch. Đối tượng kích thích giao dịch được hướng vào sẽ nói hoặc làm điều gì đó để đáp lại. Ông gọi hiện tượng này là một phản ứng giao dịch.

Byrne lập luận rằng các giao dịch xảy ra lần lượt theo một trình tự nhất định. Trình tự như vậy không phải là ngẫu nhiên. Nó được lên kế hoạch bởi xã hội, tình huống hoặc đặc điểm tính cách.

Platonov đã phát triển lý thuyết về cấu trúc nhân cách chức năng động và xác định bốn cấu trúc nhân cách phân cấp. Ông đã xem xét các cấu trúc nhân cách chính: định hướng tính cách, kinh nghiệm, tính năng của các quá trình tâm lý và các đặc tính sinh thiết. Lần lượt, mỗi cấu trúc con này kết hợp một số thành phần, mà Platonov gọi là "cấu trúc con của cấu trúc con".

Định hướng cá nhân bao gồm thái độ, thế giới quan, lý tưởng, khát vọng, sở thích và mong muốn. Kinh nghiệm bao gồm các thói quen, kỹ năng, khả năng và kiến ​​thức. Các tính năng của các quá trình tinh thần kết hợp các cảm giác, nhận thức, hoạt động tinh thần, lĩnh vực cảm xúc, trí nhớ, ý chí và sự chú ý. Đặc tính sinh thiết bao gồm tính khí, tình dục và một số đặc điểm liên quan đến tuổi. Ngoài ra, tính cách của chủ thể và khả năng được in dấu trên tất cả các cấu trúc nhân cách.

Lý thuyết nhân cách của Freud

Nửa sau thế kỷ 19 đánh dấu sự phân tách tâm lý học thành một nhánh khoa học riêng biệt, nhiệm vụ chính là xác định các cấu trúc cơ bản của tâm lý con người thông qua các phương pháp nội tâm trong điều kiện phòng thí nghiệm.

Do đó, sự xuất hiện của một phương pháp hoàn toàn mới trong nghiên cứu về các cá nhân con người đã tạo ra một hiệu ứng tuyệt đẹp. Được xây dựng bởi một nhà tâm thần học trẻ tuổi đến từ Vienna, Z. Freud, khái niệm tính cách thể hiện chủ thể con người không phải là một lý trí, nhận thức được hành vi của chính mình, mà như một sinh vật trong cuộc đối đầu vĩnh cửu, nguồn gốc của nó nằm trong vô thức.

Lý thuyết tính cách của Freud, dựa trên quan điểm rằng chủ thể con người luôn ở trong tình trạng đối đầu với xã hội, vì xã hội này đẩy nó vào một khuôn khổ trong đó nó không thể nhận ra tất cả những điểm hấp dẫn và mong muốn của chính mình.

Freud tin rằng quá trình hình thành tâm lý là do nhu cầu thích nghi với môi trường, chủ yếu là sự thù địch. Các động lực của sự hình thành tâm lý, ông coi các ổ đĩa bẩm sinh và khát vọng vô thức.

Freud dựa trên lý thuyết phân tâm học dựa trên định đề rằng nền tảng của sự phát triển tâm lý là cảm xúc cá nhân và lĩnh vực động lực, và sự phát triển nhận thức là hệ quả của động lực thúc đẩy, trong khi các trường phái khác dựa trên niềm tin rằng sự hình thành của tâm lý là do sự phát triển của tâm lý.

Freud cho rằng tâm lý con người kết hợp ba cấp độ, đó là: lớp ý thức, lớp của vô thức và cấp độ của vô thức. Đó là trong họ, như ông đề nghị, các cấu trúc chính của tính cách được định vị. Nội dung của lớp vô thức, trong khi không thể truy cập để hiểu và nội dung của cấp độ trước có thể được hiểu bởi một người, tuy nhiên, điều này đòi hỏi nỗ lực đáng kể.

Freud xác định ba yếu tố trong cấu trúc nhân cách: Eid, Ego, Super-Ego. Yếu tố của Eid nằm trong lớp vô thức. Trên thực tế, nó là cơ sở thúc đẩy sự phát triển của tâm lý, vì nó chứa những khuynh hướng vô thức bẩm sinh cục bộ có xu hướng phóng điện, thỏa mãn và xác định tương tự hoạt động của chủ thể. Freud phân biệt giữa hai khuynh hướng vô thức bẩm sinh quan trọng nhất - bản năng của sự sống và cái chết, trong mối quan hệ thù địch với nhau, tạo thành cơ sở cho một cuộc đối đầu nội tâm sinh học vững chắc. Vô thức của một cuộc đối đầu như vậy có liên quan đến cuộc đấu tranh giữa các khát vọng, xảy ra ở cấp độ vô thức. Ngoài ra, hành vi của con người là do ảnh hưởng đồng thời của cả hai bản năng này.

Một yếu tố không thể thiếu của Bản ngã, Freud cũng được coi là một cấu trúc bẩm sinh. Nó nằm đồng thời ở một mức độ ý thức và trong tiền lệ. Nội dung của Eid mở rộng trong suốt cuộc đời của đứa trẻ, trong khi nội dung của Bản ngã, ngược lại, kể từ khi đứa trẻ được sinh ra với sự hiện diện của cái gọi là cảm giác đại dương của bản thân, có chứa toàn bộ thế giới.

Cấu trúc của Super Ego không phải là bẩm sinh, bởi vì nó được hình thành trong suốt cuộc đời của em bé. Cơ chế hình thành của nó là sự đồng nhất với những người thân yêu về giới tính của họ, những phẩm chất và đặc điểm trở thành nội dung của Siêu bản ngã.

Freud nhấn mạnh rằng có một sự cân bằng tinh tế giữa ba yếu tố cấu thành tính cách được mô tả.

Lý thuyết nhân cách của Hyell, Ziegler

Công trình của các nhà nghiên cứu nổi tiếng đến từ Mỹ D. Ziegler và L. Hyell mô tả các lĩnh vực quan trọng nhất đưa ra giải thích về khái niệm tính cách :

- Lý thuyết tâm động học về tính cách được phát triển bởi Freud;

- Một lý thuyết cá nhân, được Adler tạo ra trên cơ sở giảng dạy phân tâm học;

- Một lý thuyết phân tích về tính cách, được hình thành bởi Jung;

- lý thuyết bản ngã của Erickson, Fromm và Horney;

- một cách tiếp cận có chủ đích đối với nghiên cứu tính cách, bao gồm khái niệm cấu trúc của các đặc điểm tính cách Kettel, khái niệm về các kiểu tính cách Eysenck, và nghiên cứu của Allport, được gọi là lý thuyết tính cách có khuynh hướng;

- Cách tiếp cận hành vi khoa học được giới thiệu bởi Skinner;

- Lý thuyết xã hội và nhận thức về tính cách của Rotter và Pandora;

- Lý thuyết hiện tượng học về sự hình thành tính cách của Rogers, v.v.

D. Ziegler và L. Hyell quyết định đưa vào cuốn sách của họ các khái niệm về sự hình thành nhân cách, đóng góp đáng kể nhất cho tâm lý học hiện đại.

Họ tin chắc rằng học thuyết về nhân cách sẽ phản ánh những luận điểm chính của nhà lý luận về nguồn gốc của con người. Chính nguyên tắc này mà các tác giả đã được hướng dẫn khi viết cuốn sách.

Công trình cũng mô tả các chiến lược chính được các nhà khoa học sử dụng để nghiên cứu các hiện tượng nhân cách. Các tác giả đã phác thảo trong cuốn sách các phương pháp thực tế để áp dụng phân tích tương quan, phương pháp anamnesis và các thí nghiệm chính thức với mục tiêu đánh giá tính hợp lệ của các giả định lý thuyết. Ngoài ra, họ đã mô tả các phương pháp đánh giá khác nhau (ví dụ: phương pháp phỏng vấn, kiểm tra phóng chiếu), trong đó họ thường thu thập dữ liệu về cá nhân. Biết các phương pháp này sẽ cho phép người đọc hiểu được giá trị của việc đánh giá trong việc đo lường sự khác biệt trong các môn học.

Ưu điểm chính của công việc này có thể được xem xét là khi đưa ra từng cách tiếp cận, các tác giả trình bày những ưu và nhược điểm của các lập luận.